禮儀與禮貌、禮節(jié)的關(guān)系
禮儀與禮貌、禮節(jié)的關(guān)系
禮貌、禮節(jié)和禮儀都是人們?cè)谙嗷ソ煌斜硎咀鹬亍⒂押玫男?BR>為，三者是相互聯(lián)系、相輔相成的。從本質(zhì)上說(shuō)，三者是一致的，但又
各有其自身的特殊含義和要求。
禮貌是指人們?cè)谌粘＝煌校嗷ケ硎揪粗睾陀押玫钠焚|(zhì)和行
為。禮貌體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)尚和道德規(guī)范，體現(xiàn)了人們的文化層次和
文明修養(yǎng)。禮貌總是在一個(gè)人接人待物的過(guò)程中，通過(guò)儀表、儀容、
儀態(tài)及言談舉止來(lái)體現(xiàn)的。禮貌是文明行為的基本要求，是維護(hù)社
會(huì)生活正常秩序的客觀條件。在日常社會(huì)生活中，人們總是難免發(fā)
生這樣或那樣的矛盾，如果能夠講究禮貌，相互尊重，相互諒解，矛盾
就容易得到化解，生活就會(huì)充滿友好和溫馨。在不同的國(guó)家、不同的
民族，處于不同的時(shí)代和不同的行為環(huán)境中，表達(dá)禮貌的形式會(huì)有所
不同，但在相互尊重、友好相處這一點(diǎn)上卻是相同的，在誠(chéng)懇、謙恭、
和善、適度的要求上也是一致的。如果一個(gè)人衣冠不整、出言不遜、
冷漠自負(fù)、動(dòng)作粗俗，就是對(duì)他人的不尊重，那么他肯定是沒(méi)有禮貌
的。禮貌應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人良好道德品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，對(duì)人的尊重友好
必須是發(fā)自內(nèi)心的，表面虛偽的客套不是禮貌。講禮貌應(yīng)當(dāng)做到彬
彬有禮、落落大方，熱情過(guò)度、過(guò)分殷勤、低聲下氣，并不是禮貌。
禮節(jié)是人們?cè)谙嗷ソ煌邢嗷ケ硎締?wèn)候、致意、祝愿等慣用的規(guī)
則和形式。禮節(jié)是表示對(duì)他人尊重與友好的外在行為規(guī)范，是禮貌
在語(yǔ)言、行為、儀態(tài)等方面的具體體現(xiàn)。與禮貌相比，禮節(jié)處在表層，
禮節(jié)總是表現(xiàn)為一定的動(dòng)作、行為。但這并不是說(shuō)，禮節(jié)僅僅是一種
表面形式，而是說(shuō)尊重他人的內(nèi)在品質(zhì)總是通過(guò)一定的形式才能表
現(xiàn)出來(lái)。比如，尊重師長(zhǎng)，可以通過(guò)見(jiàn)到長(zhǎng)輩和教師問(wèn)安行禮的禮節(jié)
來(lái)體現(xiàn)；歡迎他人的到來(lái)，可以通過(guò)見(jiàn)到客人時(shí)起立、握手等禮節(jié)來(lái)
表示；得到別人幫助，可以說(shuō)聲謝謝來(lái)表示感激的心情。借助這些禮
節(jié)，對(duì)他人尊重與友好的禮貌得到了適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。不懂得禮節(jié)，在與
別人交往時(shí)，心中雖有對(duì)別人尊重的愿望卻無(wú)法表達(dá)。因此，禮節(jié)不
單純是表面上的動(dòng)作，而是一個(gè)人尊重他人的內(nèi)在品質(zhì)的外化。
禮儀與禮貌、禮節(jié)三者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。如果說(shuō)禮貌側(cè)
重于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德品質(zhì)，那么禮節(jié)強(qiáng)調(diào)的就是這種品質(zhì)的外在表
現(xiàn)形式。有禮貌而不懂禮節(jié)就容易失禮，雖有對(duì)他人尊敬友好的心
意，卻不知怎樣去表達(dá)，因而在與人交往時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)尷尬、緊張、手
足無(wú)措等。不懂禮貌只學(xué)些表面的禮節(jié)形式，就難免機(jī)械模仿、故作
姿態(tài)，讓人感到虛情假意。因此，講禮貌，懂禮節(jié)應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)與
外在形式的統(tǒng)一。而禮儀的文化內(nèi)涵要相對(duì)深些，它側(cè)重于社會(huì)交
往中，人們?cè)诙Y遇規(guī)格、禮賓次序等方面應(yīng)遵循的行為規(guī)范，多用于
較大規(guī)模或較為隆重的場(chǎng)合。禮貌禮節(jié)多指交往過(guò)程中個(gè)別的行
為，而禮儀則是指社交活動(dòng)中，自始至終以一定的程序、方式來(lái)表現(xiàn)
的完整行為。一般說(shuō)來(lái)，禮節(jié)產(chǎn)生于禮儀之前。最初的社交活動(dòng)規(guī)
模較小，禮節(jié)也較為簡(jiǎn)單，隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大化和現(xiàn)代化，交往活
動(dòng)越來(lái)越頻繁深入，禮節(jié)也越來(lái)越復(fù)雜，于是逐漸形成了一些約定俗
成的禮節(jié)程序，禮儀就從禮節(jié)中自然而然地游離出來(lái)。因此，禮節(jié)是
禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是程式化了的禮節(jié)。
